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热贡人的“唐卡经济”

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国际在线消息:青海省黄南藏族自治州同仁县热贡地区是公认的“中国唐卡艺术之乡”。在同仁县隆务镇,隆务河河畔分布着几个绘制热贡唐卡的村寨,其中尤以吾屯上庄和吾屯下庄这两个村子声名远扬,人们所说的热贡唐卡更多的时候指的就是吾屯的唐卡。几个世纪以来,吾屯人以绘制唐卡为生。近些年来,随着市场对唐卡作品的认可,唐卡也为吾屯人带来丰厚的回报。

走在连接吾屯上下两个村子之间的几百米的街道上,映入眼帘的是各种各样的唐卡画室的招牌。透过画室的大落地窗,隐约可见年纪大小不一的画师们手握画笔端坐在画布前,描绘着与佛的有关世界。在吾屯,几乎是“家家画唐卡”。吾屯下庄村书记才让当周告诉记者,唐卡是当地村民的主要经济来源。

“咱们主要就是画唐卡,画唐卡、泥塑、堆秀、雕刻,这里面规模最大的是唐卡,画唐卡。现在靠种地,经济来源也不大。主要经济来源也是唐卡。”

才让当周说,唐卡成为村民的主要经济来源是近十来年的情况。以前主要是去寺庙里画唐卡,自家往外卖的量很少。

“过去家家户户卖唐卡是不可能的。比如说,有点名气的老画家,可以去寺庙里画彩绘,寺庙里很多大活,有名的人能揽得上这活。小画家肯定揽不上这活儿,只能去他后面做徒弟去,像打工一样。这样的话,经济来源跟现在比根本不一样。”

才让当周说,近几年,唐卡销量很好。随着慕名而来的内地和外国的游客越来越多,吾屯人足不出户也不用担忧唐卡的销路。

“过春节时候啊,内地的,外国的游客来得越来越多,来每家每户门口去转,这样的话你家的唐卡能卖出去,他家的唐卡也能卖出去。” 

慕名而来的不仅仅是游客,还有外地经营唐卡的店主。记者在吾屯走访时,正好赶上当地的旅游淡季,游客并不多,偶尔能看见三三两两的外国背包客。在略显冷清的街道上,记者遇见了一位来自山东的唐卡店主。他告诉记者,每年都要来几趟吾屯,挨家挨户收购一些唐卡。他的客户则主要是些富有的人。

“买得最多的是有钱人,他们并不信佛。因为唐卡属于奢侈品,中国字画、名家字画啥的啊,没有唐卡这种神秘性。他们需要这个收藏品。”

唐卡被当作艺术品收藏是近些年的事情。以前,藏地的寺院和信众才是唐卡的主要消费者。后来,随着藏传佛教受到内地的信众的欢迎,唐卡的需求量有所增加。然而,热贡唐卡真正受到市场的追捧,与热贡艺术先后入选国家级和世界非物质文化遗产名录大有关系。吾屯上庄的兰卡经营着一家以绘制唐卡为主的公司。他说,热贡艺术先是2006年被列入国家级首批非物质文化遗产,2009年又被列为世界非物质文化遗产后。不少内地的藏家也开始收藏热贡唐卡,热贡唐卡的市场前景越来越好。

“现在是这样,因为在大众认可了以后,现在市场需求越来越大了。毕竟寺院、信众需求还是少部分,喜欢艺术的人还是蛮多的。”

才让当周说,从2007年开始,吾屯唐卡的价格一路走高,销量也逐年增加。市场偏爱吾屯的唐卡,有着内在的逻辑。兰卡说,吾屯上下两个村子是热贡唐卡的发源地。吾屯唐卡有着别的地方的唐卡所没有的独特的艺术魅力。这也是吾屯唐卡价格很高的原因所在。

“别的唐卡画的精细度也好,画工也好,永远跟不上我们吾屯的画。它的艺术(气氛)是很浓的。拿出来别人一看,这是吾屯的唐卡,这是别的村子的唐卡。这是不一样的。人家给的价位也不一样。”

精益求精的画工为吾屯唐卡赢得了良好的市场口碑,也给吾屯人带来了丰厚的物质回报。才让当周说,比起热贡地区的其他村寨,吾屯的经济条件要好不少。

“现在的水平,有的家庭一年卖几十万,有的家庭一年卖几万,几万以下的现在可能也没有,最少卖几万块钱。卖得比较好一点的,画得技术比较好一点的,名声大的,一年获得百万的也有。”

唐卡的画工决定了唐卡的价值。画工越精细的唐卡,它的市场价值越高。因此,精品的唐卡数量是有限的。兰卡所经营的公司的规模在当地是数一数二的,但一年的产量也就在两三百幅左右。

“唐卡不像一般的这种商品。现在市场上需求量越来越大,但唐卡规模不是产业化,产量上不去的。因为全部都是人工绘制的,所以唐卡数量是有限的。”

巨大的市场利益总是会诱惑着一些人。看到唐卡供不应求的市场需求,少部分唯利是图的商家用印刷的唐卡鱼目混珠。前述那位山东唐卡店主坦承自己也收购一些机器和人工合成的印刷制品卖给不是很懂的人,赚取数十倍的利润。兰卡担忧过度商业化会毁掉唐卡,希望遵循传统的模式。

“因为毕竟唐卡是传统的东西。我也特别不希望它太商业化。这样会毁掉这个东西。现在经济也好,科技也好,那么发达,唐卡市场那么好,好多人都造假什么的,我不想那样。还是传统的模式好。好的作品卖更多的钱。你自己越辛苦,得到的东西就越多。”

兰卡或许道出了吾屯人的心声。对于他们而言,唐卡不仅仅是一种赖以谋生的技艺,更是关乎文化与信仰的一门艺术。朴实的吾屯人用一颗耐得住寂寞的心和一支生花妙笔,承传着唐卡这门艺术。在守护祖先留下的这笔珍贵遗产的同时,通过自己辛勤的付出,获取合理的回报。

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