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最具威力的智慧护法--白六臂玛哈嘎拉

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白六臂玛哈嘎拉唐卡
白六臂玛哈嘎拉灌顶开示
第八世德颂仁波切:
       领受此白六臂玛哈嘎拉灌顶前,弟子与上师都应有,愿以此法领一切众生皆能证得白六臂玛哈嘎拉境界的正确发心,以究竟菩提为最终目标。
       大家都知道白六臂玛哈嘎拉护法是观世音菩萨所化现。伟大的观世音菩萨时时都在忆念着众生,时时都用不同的方法在帮助众生。有时候他化现成国王、王侯、菩萨,有时则是凡夫;在平和的寂静相之外,有时候他也示现出马头明王、白六臂玛哈嘎拉等忿怒相,以种种不同的身形与事业尽可能地来利益众生。
       在显教的经典中说观世音菩萨早已成佛,名为正法明如来佛,然而他因为想要协助众生,所以发愿以菩萨身来度有情。
       观世音菩萨因见到六道众生沉沦于无限的痛苦中、不得解脱,特别是饱受〔求不得苦〕,因此化现为白六臂哈噶拉以大悲心除一切众生贫穷、灾厄,满众生愿求。
       特别是在息法上具大威力,能平息五毒及战争之苦楚;亦能增财、添福、益寿、令名闻盛大;此外,更能护持行者免于灾障、速得世出世间的成就。
       所谓的玛哈嘎拉有六臂、四臂、二臂等等不同身形。在西藏佛教现存的四大教派:萨迦、噶举、宁玛、噶当派中,没有一派不修玛哈嘎拉护法的。
       就是在古印度的金刚乘行者,也都不断地祈请与修持玛哈嘎拉,因此也有许多大成就者,写下多种有关玛哈嘎拉的修持仪轨。在西藏不仅仅是许多有所证悟的上师,写下了很多玛哈嘎拉的修法;甚至在特别岩藏法中,也可以找到其修法。
       玛哈嘎拉主要有白色、黄色、红色、绿色与黑色等五种,西藏惯称为五色怙主。白色、黄色、红色、绿色的嘛哈拉,分别代表了息灾、增益、怀柔、诛杀等四种事业。
       今天晚上所要传的是白色玛哈嘎拉的灌顶。当我们说〔白色玛哈嘎拉〕时,是有点奇怪的说法。
       因为梵文〔玛哈嘎拉〕的意思是〔大黑天〕,而白玛哈嘎拉的意译便是〔白色大黑天〕,这在语法上是有点怪怪的。所以在西藏我们一般称白色玛哈嘎拉为〔白智慧怙主〕、或〔白色满愿如意智慧怙主〕。
       白智慧怙主有六臂,属五方佛之不动佛部,得诸佛的加持而为一切护法之首。
       如前所述,印度的梅粹巴、夏瓦日巴、罗?布达等许多大成就者,都会定下白智慧怙主的仪轨。
       我们今天的灌顶传承便来自白智慧怙主亲传夏瓦日巴,然后由香巴噶举的创教祖师、传承持有者——克主琼波纳爵带到西藏,代代相承直到我的根本上师,师徒间的口耳传承迄今无间。
       此灌顶分身、语、意、事业、功德等灌顶。为领受灌顶,弟子应先供养曼达,并祈求上师传法、领受皈依与发菩提心戒。
       对于不能清楚地如法一一观想的初学者,在许多经典中都提到,至少要能了解自心性与本尊智慧无二无别,只因染汙遮障而暂时未能明白,以此想与信心而受灌。但是对老对来说,这样并不够好;特别是传法上师自己一定要能清楚观想才行,因为灌顶虽使用宝瓶等所依物来传授,但实依观想之力而得。
       据观音菩萨所发深宏誓愿,修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生;能庇护众生,脱离中阴身之苦;能解除众生生活的艰困及贫穷,圆满众生一切善愿。
       玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法,宜秘密供养、修持,则其加持迅速,日夜不断。
       玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神,也称贡保,其地位十分尊崇,在西藏宗教绘画“圣仙树”中,玛哈嘎拉佔据了中心位置。汉文有译做大黑天的。玛哈嘎拉有许多种,如六臂、四臂、白、黑、蓝等。其中白六臂玛哈嘎拉,为护法财神佛,琼波浪觉之事业,得其助力最多,辄遣部从,开示伏藏所在;江贡上师也多承此尊相助。
       江贡上师讲过这样一个故事:一天,以富有闻名的财宝天王想看看白玛哈噶拉的宝库,多次祈求,才得如愿,一进宝库,他吓了一跳,说:“哎呀,跟你相比,我是真正的穷人呀。” 白六臂玛哈嘎拉之富有,由此可见一斑。
       对玛哈嘎拉的来历,说法有多种:在印度原始神话中,就有许多关于玛哈嘎拉的传说,多称其大力神勇,无所不能。有称其为大自在天化现的,有称其为大日如来化现的,但按香巴嘎举的说法,黑六臂玛哈嘎拉,是观音菩萨为调伏性恶众生时所现,其形象怖畏之极。
       那么,也许有人会问,玛哈嘎拉是干啥的?
香巴噶举的“奶格护法经”中,对此做了解答:
       “如来圣教秘权作严护,三宝内患险害均遣除,我等师徒护施眷从等,一切违缘普使令清净,悉地随欲迅速能使成。”
       “一切顺缘与悉地,祈汝现今即赐予,眷属圣教受用等,正真广大作宣明。”
       六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”,非寻常护法神。
       寻常世间护法未证空性,多有分别心,于世间法虽能饶益,对出世间法则无能为力,而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法,不能是世间神祇,因为它们自己都没能解脱,仍在六道苦海中翻滚,焉能救度他人?
       密宗行者所皈依的,应是出世间护法神,正如琼波喇嘛所说:“生则增长财力以助势,死则顶礼并肩以往生。”如是护法,玛哈嘎拉是也。
       琼波浪觉曾给大成就师麦智巴供养了 七两 和十 三两 的两个金曼扎后,麦智巴极为欢喜,问:“你想求哪种灌顶?”琼波浪觉说:“活着时,能得其加持,财源广大,利益众生;死后能与他携手并肩,往生佛国。
       我只求这样的本尊法。”麦智巴便赐与他十三尊玛哈嘎拉灌顶,然后,他跟麦智巴闭关十三天,得到成就,亲见玛哈嘎拉现身。此后,玛哈嘎拉便与琼波浪觉形影不离。
       以此因缘,琼波朗觉大圣后来开启了黄金伏藏,获得无量黄金,在藏区建立了一百零八座寺院。其最著名者即是现今的雄雄寺,又称香雄金刚座。2008年至2010年间至尊上师香敦江贡仁波切对此香巴噶举的祖庭进行了重建,使之变成了如本尊坛城般辉煌庄严,观者无不感觉来到了佛陀刹土。
       六臂白玛哈嘎拉是一种特别的护法,本质为寂静尊护法,特别是于息法上具大威力,能平息五毒(转五毒为五智)及对于平息一切饑饿、穷苦、战争的痛苦尤为殊胜,更能护持修持佛法者,于现世于世间法上或佛法修行上所遇到的种种障碍横阻具有不可思议之净除力,摧毁一切内外障碍以达成就之悉地,不论佛法或世间法都可迅速得成就。
       白玛哈嘎拉为增财、添福、名闻、长寿等增益法的修持法门,虔信行者,凡有所求,无不如愿满足。
       六臂白玛哈嘎拉可摄受三界一切成就(可将三界一切财宝、智慧总聚于此),诸如钩召财富、福德、增上闻思修三慧,所愿成办。尤能追随严持密戒行者,护行佛行事业。
       同时救护中阴的恐惧、调服鬼神人三者、使人口、财富、食物富足,梅赤巴祖师为救西藏之穷困而传下此法,可赶走仇敌、魔障,使其不敢停留。可获殊胜与共通之成就。
       当修成不共成就时,共通成就也能生出,而修成共通成就时,不共成就也出生。使众生能不须久修可亲见本尊,只要祈请就能于中阴得救护,人口、财、食能自然出现,刹那间去除中断魔,得共与不共成就。由千手观音心中吽字生出之时,一切诸佛意密现大威德金刚给予怙主大力能力,秘密空行母给予怀法的大力,也给予以息、增之力。
       另一方面代表佛陀事业的化身财神、罗刹、乌摩天女给予他帮助,能成办各种事业。如法修、供、忆念,将无余得到成就,且对此行者怙主将真实现前加持他。
南摩如意满愿尊,百福庄严明耀身
千手观音心所化,能度群迷成正觉
外现降魔威猛相,内实彻骨大悲心
无边力胜邪黑暗,是故名称大黑天
若能一心祈供修,速令满足诸善愿
贫穷困苦诸众生,福寿财权赐无量
彷徨命终诸众生,引领往生弥陀刹
魔障灾病修行者,一切灾殃化为尘
能速现身与加持,共与不共诸成就
诸佛空行龙天护,百千三昧顿薰修
受持身是光明幢,受持心是神通藏
洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门
我今称颂誓皈依,所愿从心悉圆满

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