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略说空行母

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空行母唐卡
        空行母称“康卓玛”,系藏传佛教密宗无上部的特殊本尊之一。十世纪由萨迦派最早吸收并逐步传播开来,得到萨迦教派的大力弘传和格外崇拜,成为萨迦派的不共十三本尊之一,称之为“萨迦十三金法”。据说当时延请高僧传授此法,必须供奉黄金,否则不得真传也不灵验。后来宗喀巴遍访名师,博彩各派所长,曾拜萨迦派高僧为师。他创建的格鲁派也把空行母作为密修的本尊之一。萨迦、格鲁两派中修行空行母本尊的人很多。修行空行母可以延年益寿,增长财富福德,尽快成佛。
  
        空行母,梵音译为“荼吉尼”(DAKINI),意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祗,她有大力,可于空中飞行,故名。在藏传佛教的密宗中,空行母是代表智慧与慈悲的女神。
 
  空行母有很多种类,分类不一,有俱生、刹生、业生“三身”之说。根据其形貌,通常可分为人形与兽面空行母两大类;根据其愿力和特质,有些可作本尊,有些可作护法。也有根据其证悟空性与否,可简单分为出世间空行母和世间空行母,也即胜义层次的智慧空行母,和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母,在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是,在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念,而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。因为在密乘,尤其是无上瑜伽中,行者修习一个法门去开展其潜能,尤其是净光根本心,从每个人都拥有根本心的观点看,是没有男女之别的。
 
       关于空行母的传说
  佛国与行者之间的联系,就是由空行母完成的。“空行母是女性菩萨,常常担任凡夫和佛菩萨之间的信差。”(《了义炬》) 据说,每月的农历二十五日,二十四个空行圣地的空行母们都要聚在一处,举行会供。   根据藏传佛教,出世间的智慧空行母是诸佛理体之化现,本身就是般若妙智,是修空乐三根本及一切密修 能够获得成就之本源,上师、本尊和空行护法被并称为“三根本”。在《金刚乘和大手印》(葛玛听列上师著)中说:“在金刚乘中,佛道直接显现于三根本中,就是上师,本尊和空行及护法,也可以说是金刚乘三宝。上师是“加持”的根本,因为是他揭示了我们心中的佛性。本尊是成就根本,为利益不同资质和倾向的众生,佛道以多种不同外型的本尊示现,因此瑜伽士可做一种或多种本尊的心灵修行。本尊是适合自己根性的觉悟转化者。空行和护法合而为事业根本,空行代表觉悟的女性能量,可以引导瑜伽士使他恢复于平衡状态。护法有男女二相,他们的作用相似,都是护卫瑜伽士修行,并且守护瑜伽士由佛法各种传承处聚集的加持力。 ” 勇父(Daka,男性)与空行母(Dakini,女性)也分担着护法的某些任务。
 
       对空行母的研究
  关于空行母,张澄基先生在《密勒日巴道歌集》中解释较详:“空行母,即护持密乘行人及教法之女性护法,亦为对一切修密乘的女人之尊称;就更广义而言,女性之佛陀皆为空行母,如二十四度母、尊胜佛母皆是。显教之种种重男轻女之观念:如女性不能成就圆满佛陀位、三十二大丈夫相为男性佛陀专有,以及佛典中种种轻贬女子之观念,至密宗则完全变过!密宗之尊重女性在若干方面更甚于男性……种种密典所开示,空行母实在是密乘教法和修持的最主要之主体之一。就究竟义而论,般若佛母――一切佛所出生处,才是最高的空行母,修行人若对空性或般若若得相处或趋入,大都会在梦中或定中见到种种空行母之示现,即如全受显教训练的憨山大师亦梦见空行母(完全出乎他的意料之外,连他自己也感到奇怪),如其年谱中所详。总之,空行母(亦译作明妃)是密乘之护法、行者伴侣及指导者,代表空性及慈悲,以女性之姿态而出现,大概指化身所出之天女相,行于天空,故名空行。男性之空行则称为勇父,因此空行母亦称为勇母。” 除出世间的智慧空行母外,皈依佛教为佛门护法的夜叉、非人等,以及世间修行有成就的女子,也可以称为空行母。 

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