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理塘(香格理拉)畫風的唐卡狮吼观音

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狮吼观音唐卡
狮吼观音唐卡
       四川西南方向从理塘、稻城一路到云南丽江,从16世纪以后就非常笃信藏传佛教,此一地区景色优美,被认为是古代所称的香格理拉。该区主要信仰格鲁派和噶玛噶举派,因此所见到的唐卡题材多数和此二教派有关。格鲁派唐卡技法主要承袭新勉派,而噶举派唐卡则多承袭噶玛嘎画派,不过作品都会混杂其他技法,线条较粗旷,人物或主尊的神态较为憨浓。
       狮吼观音不属于常见的观音化相,可能一般人也较少知道,不过这位本尊的修持方法,在藏传佛教中传承未绝,至今仍有修持者。
    这幅唐卡就是狮吼观音。他一面二臂,身为白色,具有三眼,其坐式并非双跏趺,而是一种称为“皇者坐姿”的姿势。坐在一头白色黄髯毛狮子之上,狮头微向上回转侧看。跟一般本尊不同的是,他身上并无宝饰及天衣等,而只披一鹿皮及腰间斜系着一瑜伽士之布带。他的右手自然下垂,搭于右膝。右边身后有一根竖立的三叉杖,其上有一白蛇缠绕。此白蛇虽外形是蛇,其实却是疗效极佳的药物,象征可以治愈由龙族非人引起的病症。他的左手放在身体左后方抵着月座。在他身体左后方,即近其左手抵着月座之处,有一株长至齐肩的莲花,此莲上部分开二枝,其一之顶部莲花中央有一竖立之剑,另一之顶部莲花上有一骷髅容器(妥巴),内有许多莲花或者甘露。在唐卡主尊的下方,是六臂怙主护法,六臂怙主也是观音之化相,是为了调伏粗暴众生而化现的忿怒相。
  由于是观音化相,所以除了对治龙族非人所致之病症外,修持此本尊仍然可以得到修持观音法所带来的正常利益,比如自然生起菩提爱心、临终往生极乐世界或者观音净土等。

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