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二胜六庄严唐卡

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圣天

天,古印度大乘佛教中观派代表人物。因为他有一只眼睛失明,所以又被称为“片目天,被佛教徒尊称为提婆菩萨。圣天是大乘佛教中观派创始人龙树的弟子。
无著

著是印度瑜伽行唯识学派(即印度唯识宗)创始人。在整个佛教历史中拥有非常重要的地位。无著自小受完整婆罗门经典教育,但受到佛教影响,于小乘化地部出家为僧,修行空观,但一直无法领悟。后得到中印阿逾阇国弥勒的教导,悟入大乘空观,成为龙树菩萨之后印度佛教史上重要的论师之一。

法称

称是古印度大乘佛教瑜伽行派论师,佛教因明大家。早年习婆罗门教各种学派的教理,后学佛法,赴中印度那烂陀寺从护法出家,习唯识学。后从陈那弟子自在军学《集量论》,成绩优异;对《集量论》作出评释,进一步发展了陈那的因明学说。

陈那

那是古印度中期大乘佛教瑜伽行派论师,佛教新因明学创始人,被后人称为“中世纪正理学之父”。陈那在哲学上是法相唯识论者。他虽然毕生致力于改造印度的形式逻辑,创造性地建立新因明,但他把逻辑有机地与认识论结合起来。陈那的作品,特别是最后的《集量论》是他的逻辑理论和哲学观点的总结。

功德光

德光是为世亲菩萨四大弟子之一,精通律学,为律学权威。生于印度垌腊地区,世袭婆罗门种,年幼时即精通各宗派教义及大小四明,盛名流布,在垌腊无有出其名者。

龙树菩萨

树菩萨,又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为第二代释迦,龙树是大乘佛教史上的第一位伟大论师,树菩萨开创了大乘佛教第一个僧团,为大乘的振兴做出了卓越的贡献。龙树菩萨的主要立场见《中论》主张,核心思想即在《中论》第一品第一颂的八不偈中:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出

释迦光

迦光出生地及具体的时间已经无法考证,只知道他是功德光大师的高足,是公元8世纪左右的人,活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧;对戒律十分精通,后被尊为“印度二圣六庄严”中“二圣”之一。

世亲

亲与其兄无著为印度瑜伽行唯识学派(即印度唯识宗)创始人。世亲在说一切有部出家,著有《俱舍论》,基本囊括有部佛学思想,对该部思想有深刻独到的见解。后受到其兄无著的影响,转入大乘,力弘唯识,著述甚丰,一生著作颇丰,其中小乘论五百部、大乘论五百部,人称千部论主。

胜六庄严,或作二圣六庄严,藏传佛教术语,为八位著论或者著疏印度佛教论师。其著作均为藏传佛教必读的哲学名著,多被编入五部大论之中。

 
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