唐卡价格 唐卡定画 唐卡请购

您当前的位置:藏族唐卡网 > 名寺壁画 > 扎塘寺壁画 >

扎塘寺壁画

分享到:

扎塘寺壁画

释迦牟尼佛与十八罗汉等

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

扎塘寺壁画

       扎塘寺壁画遗存在西藏美术史上地位十分重要。是后宏期卫藏最早的寺院绘画遗存,是“下路宏法”表现在美术当中的实物见证,同时也反映出融合汉地敦煌和印度波罗艺术因素又保留吐蕃风范的鲜明特点,有着方直挺硬,大气朴厚的艺术品格。是举世无双的宗教艺术杰作。

       扎塘寺的创始人是扎巴·恩协巴为鲁梅十人之一的再传弟子。寺建于1081年是后宏期最早一批寺院之一,位于今扎襄县城内,现存早期壁画有大殿里间西北两壁,保存完好如新,其内容为八幅礼佛图绘有大量佛、菩萨、弟子等像,泥塑俱已被毁仅存主供佛龛上的加娄罗鸟。

       供塔菩萨。是藏族绘画史中波罗风格的经典作品。造型优美而不妖艳,画技高超而不繁琐,神情静穆睿智。在众多的着衣人物当中,两位菩萨是仅有的裸露身体的人物形象,身着繁多而精细的缨络,戴五叶宝冠,着印度式围腰,整个龛形及头背光俱为蹄形,脸形方正,眼线如弓,外侧眼角突于脸外,下唇微突,指尖无上卷肉,戴轴轮式耳环、肩上发络曲折垂下,发络两侧的发丝上卷。线条勾画得极精微,周身宝石有“高光点”,身旁卷草植物等花饰的线条勾勒得流畅洒落,极富韵律,又规范合理。腰腿间牵拉的坐禅助带和头光西侧的含绶鸟及卷草纹也是自扎塘寺首次见于西藏壁画。小有遗憾的是与几近完美的上半身相比,双腿双脚似过于细小。以上诸多特征是波罗艺术传统在藏地绘画中的具体表现。在此我们见到了纯正、完整又刻画深入的波罗画风。

       说法图。扎塘寺壁画的核心内容为八铺说法图,在此我们可见扎塘寺壁画在构图上的特色。它完全不同于印度式棋格状排列的构图布局。无加娄罗鸟、摩羯鱼、立兽白象等典型构图形制的表现,在这里我们见到的是众弟子叠压仅露头像的方式,主尊上方正中有花团,周边饰以花纹,这种布局的方式是典型的敦煌唐五代时期壁画的风范,同时还会觉得似曾相识,记得大昭寺的吐蕃壁画吗?最为奇特的是佛的袈裟内着衣袍,脚穿藏靴,且布满花纹;弟子多有着吐蕃王族的大翻领袍、桶状缠头的装束。构图和着装两个方面都与吐蕃关系密切。上方罗汉让人眼熟,似汉地唐宋时代的人物,可联想到贯休的作品。罗汉是壁画中最具个性特征的人物形象,年龄或老或少,气质或武或文,脸形或方或圆,目光灵动、神情各异。在藏地程式化造型表现的绘画系统中,能发掘人物的个性,深入人物的灵魂,是非常大胆的突破和创举。从造形方式和肖像化的艺术追求来看,十分明确地与汉地的阎立本、贯休一脉相承。写神、写心、写实的优良传统在雪域得到了继承和发展。更为可贵的是,虽然罗汉的汉地化造型不同于菩萨们波罗式造型,但从画技、笔意、手气上讲与画面的其它人物协调统一毫无割裂,画师们一定精通汉、印两种造形体系,方能在作品中游刃有余,水乳交融。这种肖像化的人物刻画传统自此便作为与规范的造像度量相对抗的暗流,在700多年的时间里时有偶然地涌现,直到20世纪出现大量肖像式的有写实追求的作品。

       菩萨。在此可见吐蕃服饰特征的桶形缠头,大翻领袍,黑靴,缠头前面又有三叶或四叶冠饰,轴轮状耳环等印度服饰的特征。在此要强调的是造形上波罗风格的表现,有非常明确的印度传统。古印度的壁画遗存非常之少,波罗王朝的壁画也随王朝的灭亡毁于一旦,在2至5世纪的阿旃陀石窟中我们能看到这一造形更早的渊源。其中方脸,弓形的眉眼,外突下唇等特征都十分明确。二者的区别在于阿旃陀尚没有建立严格的度量法度与作画程式,所勾的边线不是严谨的不容许出错的单线,而是松活灵转的复线,是不确定的。经汉地艺术影响的扎塘寺样式在线描表现上更为肯定,明确和自信。同时,在面部的表现上可以清楚地看到明暗起伏的渲染,立体感很强。

       仕女。这四个仕女的形象十分独特,是彻头彻尾的汉族样式。虽然这只是汉族样式在此时藏地绘画中的孤证,但也足以说明汉地艺术在卫藏的重要性,可惜的是太多的杰作毁于历史的动荡之中,没有平行于五代宋初的多康绘画遗物可以作实物例证,有一种可能是吐蕃时代的汉地遗风并未被灭佛行动尽毁,扎塘寺壁画直接承接了吐蕃艺术,从而成为美术史中的重要一环。四女子着唐服宽袍大袖、圆脸、长目、圆鼻、小嘴,从画法到造形皆是汉地雍容华贵之唐风的传统,恍惚间观壁画如置身敦煌。与汉族艺术略有不同的是,在四个人物的造型上亦有着谐同于扎塘寺壁画方直挺硬,大气朴厚的艺术个性。

       我们在这个边饰图案中看到了再明确不过的敦煌遗风,(或说是吐蕃时代的唐朝遗风)其中也有源自波斯的连珠纹,只是这里的珠子成了算盘珠样的扁圆。对照敦煌晚唐壁画的周边花饰可见与扎塘寺如出一辙,几乎完全相同。四女子间交盘上升的花卉及树叶的画法也十分容易的能够在敦煌壁画中找到。 

更多:

上一篇:没有了
下一篇:没有了

唐卡收藏

唐卡画师:400-0891-525 - 微信/QQ:290072283
地址:青海省湟中县鲁沙尔镇塔尔寺步行街 Email:tangka52@163.com
本站部分内容来自网络,如有侵权,请来信告之,我们将尽快删除!
青ICP备10200173号-1