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救八难度母唐卡解说

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救八难度母唐卡

救八难度母唐卡(图片来源于网络)

救八难度母是绿度母的另一种化现。分别为:

救狮难度母

救象难度母

救火难度母

救蛇难度母

救盗贼难度母

救牢狱难度母

救水难度母

救非人难度母。

礼赞偈

天与非天用冠冕,

接触足莲表敬仰,

从诸灾难作救度,

救度母前恭敬礼。

此幅唐卡主尊为白度母(White Tara),主要内容是度母解脱人间的八种苦难,即狮难、象难、火难、水难、敌难、蛇难、狱难、魔难。

       唐卡上方从左至右,分别为四臂观音、救狮难度母(其下被狮子追赶的老两口正向其求救)、觉沃杰(阿底峡尊者[982-1054]是一位博通显密经论的著名学者,而且也是一位悲心具足、内证圆满、住持圣教、利益众生的圣者。他对印度佛教乃至西藏佛教的利益是难以估量的。)、钦则旺波(绛央钦则旺波:本名白玛兀色多阿林巴[1820—1892]。藏族佛学家,生于四川德格县境。平生修学不断,所学甚广,著有宁玛等八个教派修道教理以及声明、诗韵、医方之书甚多,在康区颇负盛名。)、救象难度母(其下有被驯服的疯象和被解救的人向其顶礼)、莲花生大师。

       主尊白度母两侧为左为救火难度母,立像,其下众人被火焰包围求救于她;右为救敌难度母,其下有骑马、骑象、骑骆驼者从手执长矛的敌人手中逃脱。

       主尊白度母稍下,左侧为被度母从水中解救的喇嘛向其顶礼;中间救魔难(非人难)度母,其下两人身旁有一魔鬼,两人正从魔掌下逃脱;右侧为救狱难度母,其下金碧辉煌的宫殿内端坐着施刑的国王,门后一人刚逃脱枷锁向度母顶礼。

       最下面左侧,救蛇难度母,其下有缠在树上的蛇和被救的母子。

救八难度母祈祷文·任成所愿

嗡                 嗡

嘉根程利机迪帕玛   诸佛事业总集圣母

计甲耶利卓魏华莫   救度八种怖难勇母

确拉加索德谢根都   祈您庇护生生世世

计巴根利交巴佐吉   悉愿解救一切灾难

       度母以救度八大难、八怖或十六种厄难著称与印度河流域和雪域高原。传说度母能解除狮难、象难、火难、水难、蛇难、牢狱难、盗贼难和非人难等八种苦难和恐惧,故而称作“救八难度母”;再加上度母救度的敌侵、麻风病、迷惑、贫困、离散、王惩、雷电和失意八种难,即十六种厄难,度母因此又获得了救度十六种厄难的美称。十六种厄难,也称内外十六种难,就此也有不同的解释,其中外八难指:敌军难、狮难、象难、虎难、蛇难、贼难、牢狱难和非人难;内八难指:我慢、愚痴、火难、嫉妒、邪见、吝啬、水难、疑虑。虽然内外十六种难的所指有所差异,但总的认为度母能化解和驱除这十六种由外部落客观环境所致的不利因素和内在自身导致的烦恼与痛苦。然而,要说明的是,通常总称“救八难度母”。
       不论是救八种难还是十六种难,对度母的这种解释和理解,在信仰者看来,是人的自我得到改进的一种依托。在这种信念中,度母已称为某种人格的力量,并在内心深处与度母联系在一起,为自己提供拯救和解脱苦难的精神力量,便产生了救八难度母派生的原生事件,即救八难度母缘起的佛经故事。
       相传很久很久以前,在古印度的一座城市里,居住着婆罗门、刹帝利、吠奢和戌陀罗四种姓的人民,百姓安居乐业。他们的国王有一位仁慈厚道,赋有同情心偶非常孝敬双亲的王子。一天,这位善良的王子在一片树林中无忧无虑地静静入睡,就在这时候,敌军为了占领这座城市像旋风一样到来,顿时,整个城市烽烟四起,无辜的百姓在敌军的刀剑下失去宝贵的生命,惊慌失措的王子也被敌军团团包围,这时,如梦方醒的王子想起度母,并用微弱颤抖的声音祈祷度母救援,由于这位王子平素积善积德,善待百姓,所以当他求助时,他的身影立刻映现在度母的心境里,度母便现身对王子说道:“无论谁人有难,无时无地拯救众生有情乃我众佛菩萨之事业,不要怕!”说着从弯曲的右腿下刮起红色狂风,如同雄狮追逐象群般霎那间驱逐了敌军,王子又从新过上了平静安宁的日子。
       从这一佛经原生故事诞生了救八难主尊度母,她是表现度母女神八种或者十六种功业主题的一种载体。同时,又以独特的文化形态展现出度母与人类社会联结的一种秩序。

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