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仲多·班觉杰布的作品欣赏

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        20世纪初的画师中仲多·班觉杰布是个了不起的大师及艺术家。班觉杰布是孜仲来参·益西加措的美术学校中培养出来的画师,他于热振摄政时期(1934-1941)在桑耶寺二楼大殿门厅内留下了一铺《朝观图》壁画壁画精彩处是朝观的僧俗信众们的肖像,它们实现了写实的目的,同时又良好地保持了西藏绘画语言的独特性。这一点与中国美术史上的明清肖像不无相似之处。 

        这组壁画表现的内容分别是来自各国各界各族的僧俗信众朝观五世达赖和四世班禅的场面。壁画构图和布局的安排与“标准样式”相比已发生了一个最重要的变化:朝观的信众被画的较大,甚至超过了上段的法王金刚,与五世达赖两侧的固始汗和第司·桑结嘉措的尺寸差不多,这在以往的壁画中是从未有过的。可以看出此时俗间世人的现实生活已受到重视,另外更重要的原因应该是画师擅长表现各色人物的肖像,其作画的兴趣点完全不在神像当中,甚至连主尊五世达赖也是合于规范。到了朝观信众的一段正是画师创作欲望的所在,因而此段人物画得鲜活过瘾,其出色程度可称西藏肖像艺术之冠。
 

朝观图

 

朝观图

 

朝观图

 

朝观图

 

朝观图

 

朝观图

 

朝观图

 
      
朝观图局部。这组肖像中见出画师热切的创作冲动,展现了班觉杰布神赐的造形天赋和西藏画史中罕见的刻画写实肖像的才能。人物中有活佛的近侍持香、读文、奏乐,宁静庄重举止文雅;有热诚急切的高僧、含养深厚和贤淑文静的贵族男女、清朝的驻藏官员、汉族信众、不丹妇女、印度和尼泊尔等国的香客、神情热切激动不已的僧众等等。画面中,人物的种族特征、性格特征、阶层特征被表现得真实而准确,一目了然。人物的神情及内心世界也被深入的挖掘出来。复杂的人物着各色繁乱的服饰,服装上又布满图案装饰,千变万化的形态手势和器物等,和谐地并置着。人物肤色明暗、冷暖、灰纯极尽变化。大师非常善于运用黑白色块,在明晰的对比之中,色彩显得强烈而明亮,同时制造出丰富的强弱节奏,通过这幅作品,班觉杰布也无可争辩地奠定了他色彩大师的地位。

        人物面部肖像化的写实追求和对世间人物形象刻画的极大兴趣,这与画家身份的改变也有一定的关系。15世纪以前,画家以画僧为主体,大部分是出家人,他们自然会把修行的热情转至画面,主尊的表现往往是出自于对宗教的虔诚与感动。从15到19世纪画家的身份由僧到俗经历了一个漫长的发展过程,画家中的主体不再是僧人,而是寺院之外收徒接活儿的画师,虽也是佛教信徒,但更是掌握了家族绘画手艺的俗人,世间万物的美艳多彩更多的吸引着他们的注意力和探求的欲望。这一转变在仲多·班觉杰布的画中表现的再明显不过了。

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