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古格样式的唐卡

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      伴随古格壁画同时产生的还有大量唐卡,300多年前存挂于寺院的大量唐卡,或随其它财富被外敌掠去,或毁于战火。数百年后藏于塔内和塑像之中的唐卡亦多被毁被盗。目前能见到的古格样式唐卡主要是国外博物馆的藏品,其中不乏完整清晰又工细精密的上乘之作。 
 

古格唐卡

 

       释迦牟尼------正像古格红殿壁画的构图造形和色调,并有着十分典型的古格绘画的主要特征。几乎可以认其为壁画的缩小版。
 

古格唐卡

 

       千手观音------在这个不厌繁杂不厌具细的题材当中,古格的艺术家表现了极大的理性与控制能力,并以高超的功力展现了古格艺术中线描的魅力。
 

古格唐卡

 

       金刚总持及佛母------双尊并立的形象十分特别,双莲座在同一贡台之上,一蓝一红、一静一怒,对比中见出变化。白狮盘于两旁立柱之上,是汉地龙盘柱的形制影响西部的结果。造形特征和色彩关系与古格盛期的红殿风格完全一致。
 

古格唐卡

 

       三世达赖喇嘛索南嘉措------他一生中最大的成就,是把格鲁派传到内蒙古使蒙古人民全部改奉了黄教。这是一件画传式的作品,如连环画般详细描绘了三世达赖的业绩,此作品的创作时间较晚应在16世纪后期,与卓玛拉康壁画的年代相近。除主尊宝座和背光中和手部眼部的造形中仅存古格特征外,构图色调细部造形包括图案俱已被勉唐派艺术同化了。整个画面细碎、平庸,古格艺术独有的魅力荡然无存。

       至此,从克什米尔风格算起,历时800年沉浮兴衰的漫长积累才得以成就起来的古格艺术史,就这样草草收场了。然而历史将这些光辉凝固在残破的壁上,让我们得以窥见如此令人惊赞的辉煌。古格佛教绘画是西藏1300年绘画史中的最亮点,古格绘画是西藏绘画史的太阳。

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