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江孜风格的唐卡长寿佛

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       以白居寺壁画为代表的江孜风格,本不是一种十分统一的画风,是集各家各派之大成,汇聚、融和多种艺术样式而建立的绘画体系。因此江孜风格的唐卡就象白居寺壁画一样是复杂性与多样性的综合体。

江孜唐卡

 

       上图为白居寺晒佛节的巨幅唐卡。这一幅江孜的晒佛节大唐卡,是存留至今的古老作品,有着与白居寺壁画一致的艺术高度,其造形亦是典型的江孜风格。主尊为五方佛中绿身的不空成就佛。佛身的绿色与蓝灰色的背景构成了以冷色为主的统一色调,具有清雅冷逸的品格。

       此类唐卡在西藏各主要大寺院都存有多幅,每到晒佛节时张挂于巨壁或山坡晒佛台上。各寺晒佛节的时间都不相同,最著名的有拉萨哲蚌寺的晒佛节,哲蚌寺晒佛节又是庆贺丰收的雪顿节的开场。

 

江孜唐卡

 

江孜唐卡

 

长寿佛唐卡

       从这两幅唐卡中可见江孜风格的人物造形和衣饰表现。图E64构图为典型的印度传统方式,色调沉稳,色彩关系和谐,灰纯变化十分微妙,整个画面表现出醇和、庄重的魅力。第一幅唐卡构图打破了棋格排列,周围人物被安排在树木、建筑构成的风景当中,建筑完全是汉式宫殿样式。色彩关系与白居寺完全一致,红绿对比,间饰以黑块、亮条。这两幅作品几乎象是白居寺壁画的复制,或根本就是出自白居寺艺术家之手。

 

江孜唐卡

 

       另一个更为鲜明的特点是两位侍立供养天女俱着藏族头饰,是15世纪的藏族女子的美丽发饰,在今天的牧区仍然可以见到这样的头饰,身着宽肥的汉族衣裙、赤着脚。赤脚的表现当归因于天女为裸体的传统。在这两个女子身上见到了藏汉印三种服饰的奇妙结合,莲台的花瓣亦如后期唐卡中牡丹花造形,这种牡丹花式的莲花造型,自此成为了莲花样式的一个最主要类型。

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