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唐卡在西藏高原发展的有利条件

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       西藏高原发展出唐卡这种独一无二的艺术形式,有其相应的人文与自然背景。就精神层次而论,瑞士心理分析学者荣格「集体潜意识」论点可以说明藏人强烈的「宗教本怀」,是宗教性质的唐卡得以在藏土高原全面发展的主因。就物质层次而论,唐卡画布的质材、制作技术、笔绘颜料与方式,又皆与西藏高原的自然环境相适应,是为促成唐卡在当地发展的助缘。

﹝一﹞适宜的气候与环境

       西藏高原的地理人文等先天条件,包括温度、湿度、藏式建筑保温与排除紫外线等特性,乃至于寺内礼佛燃香的宗教仪式,皆是有利于唐卡保存的因素:「绘制唐卡的棉布是一种纤维制品。纤维质地对于温度湿度的变化非常敏感,在高温高湿情形下,会导致唐卡颜色褪变、布质发脆、生霉。以拉萨地区为例,年平均相对湿度百分之四十五,年平均气温摄氏七度半。昼夜温差虽大,藏式屋顶层及墙体较厚,具有保温功能,室内温度经常可以保持在摄氏五度到十四度之间,故室外温度临时性变化的影响力也相对减低。而高原缺氧,温湿度适宜及通风良好,加以佛寺长明不灭的酥油灯与孱有麝香等珍贵香料在内的佛香,也具有相当程度的灭菌作用。」而传统佛寺开窗既少也小,甚至不设窗户,使对于纤维破坏性极大的日光紫外线,对于唐卡的损伤也降到最低点。因此,可以说西藏是最适合西藏唐卡保存的地区。

﹝二﹞画布与颜料的完美组合

       画布的质材是「纤维织品、白粉、胶水」三者合一的底布。纤维织品主要是棉或麻布,绢纸既少,通常也多与汉地「中国喇嘛教」有关,而非西藏本土习性。白粉主要是石灰、白垩。胶有动物牛皮胶或植物手掌参。这样的底布制程也大致一脉相传,自公元八世纪以来,沿袭至今未变。生石灰白粉加胶填入布纹的过程中,「水」是不可或缺的媒剂,白粉与胶研制过程中,个别也加入大量水分。若未加水,虽然同样可以制成画布,以之作画,但当画布中的生石灰遇空气中水气,反应为氢氧化钙时,白粉层即会释出热量,造成画面颜料的崩落:CaO﹝生石灰﹞十H2O﹝水﹞=Ca﹝OH﹞2。﹝氢氧化钙﹞如果先行加水,吸收空气中的二氧化碳,则画布中化学成分继续反应如下: Ca﹝OH﹞2﹝氢氧化钙﹞十CO2﹝二氧化碳﹞=CaCO3碳酸钙﹞十H2O﹝水﹞。最初这种三合一画布的设计者,是否明白此一「以水养灰」原理,或者曾经多次实验,我们已不得而知。但在作画之前,也就是在画布制程中已先行加水,如此生石灰反应为氢氧化钙,石灰中的热量缓缓释出,再吸收空气中的二氧化碳成为碳酸钙,成为相当稳定的熟石灰,在此化学反应完全的熟石灰画布上绘画,画面颜料较不易剥落,并能延缓老化现象。

       其次,唐卡颜料以植物性与矿物性为主,植物性颜料通常用于「钩线」、「描影」,占画面绝大部位的「平涂」重彩,则多为矿物颜料。矿物颜料覆盖力与隔绝性皆强,干固后,有如一层防护薄膜,可防止湿气与日晒的侵蚀,所以色泽耐久。有些矿物颜料更有毒性,可防止虫蛀。矿物性颜料所以覆盖力较强,在于其所含胶量远多于植物性颜料;再者,覆盖力的持久性又视其所附着物的质材而定。唐卡颜料所附着的「布麻、白粉、胶水」底布含胶量远胜于绢纸,故而青绿颜料在唐卡底布上的附着力,强于对于绢纸质的附着力。

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